مجله خبری تشریفات

مسجد نصیرالملک شیراز از مساجد تشریفات مشهد استان عجم، مشهور به مسجد صورتی مثال ای جامع از هنر و معماری کشور‌ایران میباشد. آنچه این سازه را شاخص می سازد، تجلی رنگ میباشد که هنرمندان ایـن سازه مدرس محمد حسن معمار، معلم کاشی پز و معلم محمد حسینی نقاش شیرازی با سود مندی از هنرهایی همانند کاشی کاری، مقرنس کاری، حجاری، آجرکاری و غیره این سازه را تروتمیز اند.تیم بنـا از یک مسجد والا و یک امامزاده با گنبد و صحن ورودی منقطع تشکیل شـده میباشد. مسجد دارنده صحن بزرگ، دو ایـوان روبه روی هـم، دو شبستان کشیده، یک سردر ورودی پرتزئین و یک رواق میباشد.
تاریخچه مسجد نصیرالملک (مسجد صورتی)
مسجد نصیرالملک در زمان قاجار به امر میرزا حسن علی خان ملقب به نصیرالملک، که از اعیان و احاطه شیراز بوده میباشد در سالهای ۱۲۹۳ تا ۱۳۰۷ هجری قمری ساخته شد و یکی زیباترین مساجد کشور‌ایران میباشد.

مسجد نصیرالملک شیراز از طریقه کاشی کاری ارزنده ترین مسجد کشور ایران و بینش ساختمان سازی به ویژه کاشیکاری و مقرنس بیمانند میباشد.
مساحت آن ۲۸۹۰ متر مربع و تحت بنای آن ۲۲۱۶ متر مربع میباشد.
درین مسجد ازشیشه های رنگی مستعمل به همین انگیزه آن را مسجد صورتی کشور ایران نیز میگویند.
مسجد نصیرالملک یک راز در ورودی داراست و دو ورودی دیگر آن به کوچه جنوبی و مسجد و به امامزاده جنب آن مرتبط است.
ورودی اساسی مسجد از کاشی هفت رنگ با تزیینات فراوانی از گل سرخ گل زنبق شیراز میباشد . این سردر دارنده دو جرز میباشد وهر جرز به سه بخش تقسیم گردیده و در بالای آن یک تابلو با کاشی هفت رنگ جای‌دارد سردرد با یک فرورفتگی جای‌دارد.

آرامگاه و مناره آن بی شک وتردید وابسته پک پذیرایی ترحیم مشهد به شمس تبریزی میباشد و حرم شمس تبریزی دستکم از اوایل قرن نهم هجری قمری به اسم شمس شناخته می‌شد. همینطور اسنادی مو جود میباشد که سازه به عهدوپیمان آن‌ها پاد شاه سلیمان رسمی و منظور سوم طی تهاجم ها خویش به آذربایجان برای زیارت تربت شمس به کردار رفته اند.

دیندار از عهدوپیمان مورخ قانونی عثمانی نقل می نماید: در حال حاضر آرامگاه شمس صوفی و عارف اهل ایران، نورالله مرقده، در اخلاق و رفتار میباشد. شکر و قدردانی معبود را که زیارت آن مرقد شریف میسر شد. همینطور این اعتقاد توانمند میباشد که نامیدن مزاری در قونیه به اسم مرقد شمس تنها جنبه تبلیغات و منافع توریستی داراست

در مورد تاریخچه مناره این بقعه شمس تبریزی نوشته اند که در آبادیهای اصلی که بر راز رویه ها بود، شبها بر بلندی حریق می افروختند و برجی را که برای این فعالیت ساخته بودند، آتشگاه مینامیدند. همین واژه و کلمه را به لهجه عربی ترجمه کرده و منار و مناره گفته اند و آنگاه آن را در مساجد به عمل برده اند.

بوسیله حریق که بر فراز این برجها افروخته میشد، از بدور خبر ها و علائم و ارشاداتی می دادند که عموم دوردست را از خطر و رویدادها باخبر می کردند. احتمال داراست یکی‌از مناره ها ردیف یادبودی باشد از نزاع آلب ارسلان سلجوقی با رومانوس دیوجانوس امپراطور روم در ملازگرد و سلطه اش بر او که عاقبت مسلمان ها ناحیه را این مبارزه و برد آلب ارسلان رقم زد و مرز و بوم روم به ندرت به کشوری مسلمان نشین مبدل شد و مناره سابق الذکر موقعیت تقدس مانندی میان عموم این سرزمین پیدا کرد.

آرامگاه خیام منجم، شعر سرا و ریاضیدان تشریفات مشهد مشهور اهل ایران در شهر نبشابور از اثر ها ارثیه از معمار پر اسم و رسم اهل ایران مدرس سیحون میباشد که یکی‌از زیباترین بناهای آرامگاهی کشور‌ایران میباشد.

تاریخچه آرامگاه خیام
بعد از درگذشت قدمت خیام، اورا در آرامستان مرکزی حیره‌ ی نیشابور دفن کردند البته آرامگاه وی بنای ویژه‌ ای نداشت. آرامگاه خیام از مجال فوتش در سال ۵۱۰ شمسی تا سال ۱۳۳۵ خرابه‌ای بیش خلا، تا آن‌ که در سال ۱۳۳۵ مهندس هوشنگ سیحون آرامگاه را از جای پیشین که چسبیده به امامزاده محروق بود به جای فعلی جابجایی بخشید و پیاده سازی معماری بنای آرامگاه خیام را استارت کرد روند‌ پیاده سازی و تشکیل داد این سازه تا سال ۱۳۴۱ ادامه‌ یافت.معماری آرامگاه خیام و ایجاد کرد سازه از پررنگ‌ترین معماری‌ها و بناهای تشکیل شده در طول خویش میباشد. این بنای باشکوه بر اصول ریاضی و مثلثات خیام احتساب و پیاده سازی گردیده است. با سیر در معماری این دور و بر و طاق و حیاط بقعه و دهلیزها، می‌اقتدار به دنیا مملو‌از سر و رمز خیام مهاجرت کرد

وزارت فرهنگ و تمدن و هنر در سال ۱۳۵۴، آرامگاه حکیم قدمت خیام را با شماره ۱۱۷۵ در فهرست اثر ها ملی جمهوری اسلامی ایران به تصویب رساند.

بی آلایش برگزار کردن مراسم عروسی: سه- مراسم را در منزل و یا این که گلشن برگزار نمایید
در صورتیکه منزل شما به حدنصاب تشریفات مشهد گرانقدر میباشد، مراسم را در منزل برگزار فرمایید که از هزینه اجاره سالن نادر خواهد شد. افزون بر آن میتوانید یک گلشن را به طور روزمره اجاره نمایید و تشریفات را به طور غیر وابسته پیشنهاد دهید. عموما این نحوه کاهش دیده گیری را در هزینه ها آرم میدهد. افزون بر آن شما این انعطاف را دارید که به گونه ای که دوست دارید تشریفات و دکور گلشن را گزینش نمایید.

بی آلایش برگزار کردن مراسم عروسی: چهار- دعوت طومار عروسی
هزینه متعددی برای کارت دعوت های عروسی می گردد. که عموما دیگر بعداز کل شدن عروسی استعمال ندارد. هیچ کدام از شما کارت های عروسی که دعوت کننده شما به مراسم بوده اند نگه نداشته اید. میتوانید کارت دعوت عروسی را معمولی خیس تعیین نمائید. حتی سفارش میکنم در صورتی خودتان و یا این که نزدیکانتان خوش سلیقه می‌باشید، کارت عروسی را خودتان پیاده سازی نمائید.

معمولی برگزار کردن مراسم عروسی: پنج- به کار گیری از تخفیفات
هر سال، نمایشگاه های سنت نبوی وصلت اجرا مي شود. درین نمایشگاه ها عموما کلیه جزئیات ما یحتاج مراسم های عروسی با تخفیفات عالی پوشش داده گردیده اند. وسعت این تخفیفات میتواند به نحوی باشد که هزینه مراسم شما‌را به حتی کمتر از نصف برساند. شما میتوانید هنگام برگزاری این نمایشگاه ها، مراجعه‌نمایید و قرار دادهای متبوع خویش را برای مجال دلخواه خویش ببندید و از پکیج تخفیفات آنها به کارگیری فرمایید.

معمولی برگزار کردن مراسم عروسی: شش – دوختن خرقه
جامه عروس خانم ها عموما با دقت به مارک هزینه متعددی میتواند داشته باشد. خرید جامه همینطور هزینه ای بالایی قادر است داشته باشد. افزون بر آن شما خرقه عروس را یک توشه استعمال میکنید. میتوانید آن را برای یک شب اجاره فرمائید. البته در حالتی‌که دوست دارید که خرقه عروسی تان را داشته باشید، دوختن خرقه میتواند حتی مقرون به صرفه خیس نیز باشد.

محراب مسجد پررنگ ترین نشان تشریفات مشهد معماری اسلامی میباشد که قبله را نماد میدهد. ایجاد کرد محراب حائز اهمیت نمادین و فیزیکی در معماری اسلامی میباشد. در مسجدها، در کناره قبله مسجد جای‌دارد و نحوه قرار به دست آوردن طرح محراب، جهت قبله را در باطن مسجد مشخص و معلوم می نماید.

محراب تحت عنوان یکی عنصرها مهم در معماری داخلی مسجد میباشد که به طور تاق قوسی در دیوار سمت قبله مشهود است. براساس نوشته های متن‌ها، مهم‌ترین و مقدس ترین جای مسجد شمرده می‌گردد، و دارنده حرمت بالایی میباشد. بی‌شک این مداقه و حرمت ادله خاصی داشته و شاید به کارکرد آن در ساختمان مساجد گشوده می شود.

عالی میباشد دراین مکان از شالوده و جهت دیگری کلام بگوییم، می خواهیم بدانیم مضمون‌ محراب چیست؟ بایستی بیان کرد: طرح محراب بر تاثیر آلرژی و دقت سازه به یک نقطه حقیقی و پر‌نور پدید می‌آید. این اعتنا، هرچند بیشتر در مساجد اسلامی و بقیه اماکن مذهبی به چشم میخورد، در یه خرده وقت ها در بناهای دیگر نیز دیده می شود. این نقطه حقیقی وواقعی و پر‌نور به عبارتی کعبه، قبله گاه مسلمين و منزل معبود در زمین میباشد. جایی که نمازهای یومیه به سویش خوانده میگردد و در معاش و مرگ مسلمان ها آیتم اعتنا قرار می‌گیرد.

و محراب مسجد که ذمه دار انتخاب جهت قبله در فضای مسجد میباشد. عزیزترین مطهرترین و مقدس ترین مکان مسجد به حساب آورده می شود و مدام بیشترین اعتنا معماران و دیگر هنرمندان را به خویش معطوف داشته میباشد.

تا بدان جا که زادگاه مدل های تزئیناتی گشته میباشد. نقطه اتصال سازه با منزل پروردگار و راس فقید قلمداد می‌شود. در شکل، به صورت دروازه ای میباشد که در مرسوم ترین حالات یک طاق نماست. مخصوصا در مساجد به طوری قرار می‌گیرند که اساس قبله از دربین آن ها می گذرد و بر برگه آن‌ها عمود می‌شود.

زمانی که بنایی خاصی به سوی کعبه روی می گرداند از آنچه او‌را تسلط کرده تمایز پیدا می نماید و تشخص می‌یابد و به خلال تاثیر اتصال به آن قبله گاه معنوی شريف، مطهر، و مقدس می‌شود.

سید بن طاووس می نویسد: وقتى تشریفات مشهد میخواهى به مسجد سهله بروى، روز چهارشنبه، میان نماز مغرب و عشا دو ركعت نماز به جاى آور.

همچنین نقل شده، وقتى به مسجد سهله رفتى، در كنار آن بایست و دعاى «بسم الله و بالله و من الله إلى الله و ماشاءالله ...» را بخوان.

این حكایت را زین العابدین سلماسى‏، طلبه سید بحرالعلوم به نقل از او داستان كرده است.

شبى سید بحرالعلوم در مسجد كوفه بود تا نافله شب را به جاى آورد و تصمیم داشت اوّل صبح به نجف بازگردد تا كار تفحص و مذاكره به تأخیر نیفتد. او در دل شوق زیارت مسجد سهله را داشت؛ در حالى كه شک وتردید داشت برود یا نرود، ناگهان بادى همراه با گرد و غبار وزیدن گرفت و اورا به سوى مسجد سهله كشاند. او وارد مسجد سهله شد. در آن فرصت كسى در مسجد عدم وجود و تن‏ها یك شخص بزرگوار در مسجد سرگرم مناجات با خدا بود. او به گونه‏ اى مناجات مى‏ كرد كه دل‏ هاى سنگ و دشوار آب مى‏ شد و آب از چشمان هر كس جاری مى‏ شد. او دریافت كه این مناجات، فى البداهه خوانده مى‏ شود. او راز جایش ایستاد و از شنیدن آن لذّت مى‏ موفقیت تا اینكه آن شخص از مناجات خود سوا شد.

به سید نگاه كرد و به گویش فارسى فریاد زد. «مهدى بیا». سید به سمت او رفت و ایستاد. به او امر کرد نزدیك‏تر بیاید و سه بار این دستور تكرار شد تا آنجا كه دست او به سید مى‏ رسید. آنگاه دست شریف شان را به سوى سید دراز كردند. زمانى كه سید به اینجا رسید، کلام خود را عوض و آن‌گاه عنوان كرد كه این سخن، رمزّ هست و نباید بازگو گردد.

الف: دين اسلام آخرين دين و کامل ترين تشریفات مشهد دين الهي است، و اديان ديگر بر طبق با شرايط زماني تشریفات مشهد و مکاني قبل از اسلام بوده است و قوانين آن‌ها نيز بر اساس با همان مجال و مکان بوده است.
ب: دين اسلام؛ دين آیتم رضايت معبود و سوای تحريف مي‌‌باشد، اما اديان ديگر خلال آنکه نسخ شده‌‌اند و پيروي از آنان پس از داخل شدن دين اسلام جايز نيست، در عين هم اکنون تحريف شده‌‌اند و بعضي از قوانين آن ها ساخته دست آدم می باشد نه قانون پروردگار.
توضيح:
اسلام يکي از اديان آسماني و الهي می باشد و به عنوان آخرين و کامل ترين دين الهي بوسیله آخرين پيامبر معبود حضرت محمد(ص) براي آدم معرفي گرديد و قرآن کريم به عنوان کليات قوانين و دستورالعمل اين دين بر پيامبر اسلام توسط فرشته‌‌اي به نام جبرئيل امين نازل گرديده هست.
معرفي بدون نقص دين اسلام در نامه قابل گنجايش نيست، ولی در‌حدّي که پاسخ سؤال شما کامل داده گردد و لزوم تعیین دين اسلام و مزيّت آن با اديان ديگر روشن خواهد شد، به بعضي از مطالب اشاره مي‌‌کنيم.
هر چندین مشاجره در اين مورد از جهات متفاوت بی نقص می باشد، ولي ما براي اثبات حقانيت دين اسلام و پيامبر آفریدگار به بعضي از مطالب اشاره مي‌‌کنيم اميدوارم که شما نيز با دقت آن را بازرسی کنيد.
براي شناخت حقانيت دين اسلام بايد قوانين آن را بررسي و پژوهش کنيم و براي شناخت پيامبر بر حق نيز علاوه بر اعجاز، دو طریق مهم وجود دارااست، که به طور اختصار اين دو زمینه را هم پا با تفاوت احکام دين اسلام با اديان تحريف شده اشاره مي‌‌کنيم.
دين اسلام دين رأفت، عفو و مودّت و دوستي است و پيامبر اسلام به عنوان عفووبخشش براي عالميان از جانب خداوند مبعوث به رسالت شده است، قوانين و کتابي که اسلام براي هدايت بشر داراست، مطابقت و همخوانی بر عقل و منطق مي‌‌باشد.

امام درستگو(ع)، به يکي از اصحاب که اهل کوفه بود فرمودند:

آيا تک تک نمازهايت را در تشریفات مشهد مسجد کوفه مي خواني؟ وي عرض کرد: خير. حضرت فرمودند: من در شرایطی که در آنجا حاضر باشم اميدوارم که هيچ نمازي از من در آن مسجد فوت نشود. بعد حضرت اضافه کردند: آيا فضيلت نماز در اين مسجد را مي داني؟ راوي مي گويد: گفتم: خير. حضرت فرمودند: هيچ بنده باتقوا و پيامبري نبوده میباشد مگر آن که در مسجد کوفه نماز خوانده میباشد حتي نبی معبود(ص) وقتي به معراج مي رفتند جبرئيل(ع) به ايشان عرض کرد: آيا مي داني فعلا در کجا هستي؟ حضرت فرستاده(ص) فرمودند: خير. تشریفات مشهد جبرئيل گفت: موقتا در مقابل مسجد کوفه قرار گرفته ايد. پيامبر(ص) به جبرئيل فرمودند: از خدا متعال اجازه بخواه تا پائين رفته در آن نماز بخوانيم. وقتي خدا متعال اجازه دادند؛ حضرت در آنجا دو رکعت نماز به جاي آوردند. آنگاه امام صادق(ع) فرمودند: يک نماز واجب در آن برابر با هزار نماز و يک نماز نافله در آن مساوي با پانصد نماز در اماکن ديگر است.

قبله اين مسجد، باغي از باغهاي فردوس و دست راست و چپ آن نيز از بستانهاي فردوس میباشد. در آن مسجد نشستن عبادت محسوب مي شود. در صورتیکه مردم فضيلت آن را مي دانستند هر یک‌سری با چهار دست و پا همچون بچه خود را به آنجا مي رساندند تا از برکات آن برخوردار شوند11.

محمد بن سنان مي گويد: از امام رضا(ع) شنيدم که مي فرمودند:

يک نماز فُرادا در مسجد کوفه قرائت با فضيلت تر از هفتاد نمازي است که بطور جماعت در جاهاي ديگر خوانده گردد

دیروقت یا این که زودتر تشریفات مشهد از موعد به منزل صاحبخانه نرویم
موقع میهمانی رفتن لباسهایی پاک،خوشبو و خوشگل به بدن کنیم
در صورتی‌که به قصد مشاهده کرد و بازدید می‏رویم، زیاد ننشسته و خوب میباشد از یک ساعت بیشتر نشود (به نوع ضیافت و رسوم نیز بستگی دارااست)
مراقب فرزند(ان) خرد خویش باشیم. ولی این نگهداری بی راه و روش نباشد که از نظر و بازدید خویش بمانیم
اینکه تعدادی سبک میوه و شیرینی تنظیم گردیده، دقیقا در معنای به کارگیری از آحاد آن ها وجود ندارد و به تناول کردن چندین عدد کفایت کنیم
هر خانواده ای به نوبۀ خویش منزه و نظیف میباشد، لذا از شستن دوباره میوه‏ها و یا این که پرسش در زمینه ی نظافت آن‌ها بپرهیزیم
اتومبیل خویش را جلو درب پارکینگ همسایگان پارک نکنیم
در‌حالتی که صاحب خانه انسانی معدود لهجه میباشد، با او درباره‌ی مسائل روز سخن کرده و در مجموع ساکت ننشینیم
در شکل قابلیت و امکان آن‌ها‌را برای بازدید به منزل خویش دعوت نماییم
درصورتی که چیزی می‏خوریم، خرده‏ ها و نرمه‏ های آنرا از روی زمین عده کنیم
زیاد به وسایل خانه صاحب خانه اعتنا نکرده و یااینکه یکسره درخصوص وسایل خانه وی پرسش نپرسیم
با کفش، سگ، گربه، چتر تر، لباسهای گل آلود و … درون اتاق نشویم
در صورتی صاحبخانه سالخورده میباشد به وی در پذیرایی یاری نماییم
پیش از رفتن به میهمانی مطلقاً هماهنگ کنیم، شاید صاحبخانه شایستگی نداشته باشد
از موبایل خودمان برای تماسهای وقتگیر و غیر ضروری به کار گیری نماییم.
عملکرد کنیم از بیان کردن معایب خانه، مسیر، پله‏ها، همسایگان و … دوری کنیم.
در صورتی برای شام دعوت گردیده‏ایم، غذای خویش را تماما آحاد کرده و دسر را هم نوش جان کنیم تا صاحب خانه را شادمان کنیم و در شرایطی که خوراک با ذائقۀ ما همساز وجود ندارد، کمتر بخوریم – خیر اینکه به هیچ عنوان نخوریم
در‌صورتی‌که از توالت به کارگیری می‏نماییم، هیچ دلیلی ندارد که همگی ادوکلن ها و خوشبو کننده ها و … را آزمایش نماییم
به تماشای تلویزیون ننشینیم مگر اینکه نرم افزار گزینه عشق صاحب خانه نیز باشد
از وسایل خانه میزبان چیزی قرض نگیریم و یا این که تقاضای چیزی نامعقول مانند میز نهارخوری و یا این که ماشین لباسشویی را بصورت سپرده نکنیم
هنگام ورود کفشهای خویش را جفت کنیم تا نظم خویش را به میزبان نماد دهیم

در وسط و انتها غذاخوردن مدیران، مهمانان تشریفات مشهد و بقیه نیروی کار اداری از سؤال فرمایید که در شرایطی که معدود و کاستی وجود دارااست بگویند تا شما برایشان آماده فرمائید.

• بجای اینکه درحضور مهمانان بارها رفت و آمد نمائید لطفاً پیشخدمتان اداری فقط یکبار پیش از اینکه مهمانان به محل غذاخوری بیایند، همگی مورد ها را از قبیل ظروف، جام ها، قاشق و چنگال ها، چاشنی جات و… بچینید و از رفت و آمدهای بی آیتم پرهیز کنید.

• مدام خوراک و آبمیوه را پاره ای بیشتر از تعداد اشخاص صحیح کرده و یه خرده از آنان را در جایی که خوراک را صحیح کردید نگه دارید، در شرایطی که طعام و آب میوه تا انتها خورده شد پیاله طعام یا این که آبمیوه خالی رمز میز را با کاسه لبریز جایگزین فرمائید.

• پیش از اینکه شما بعنوان صاحب خانه از رمز میز بلند گردید نگاهی به همگی بیندازید و مطمئن گردید که هیچ کس درگیر غذاخوردن وجود ندارد و کلیه غذاخوردن خویش را به نقطه نهایی رسانده اند و آن‌گاه بلند گردید.

• مورد نیاز میباشد بعداز اینکه کلیه راز میز غذاخوری نشستند و مقداری از پیش خوراک را خوردند شما به مهمانان‌تان خوشامدگویی فرمایید و از اینکه دعوت شمارا برای ضیافت پذیرفته اند، ابراز خوشحالی نمایید.